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小雅·大田

近现代 / 溥洽

"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。


小雅·大田拼音解释:

.jia ren xi yan se .kong zhu fang fei xie .ri mu chu hua tang .xia jie bai xin yue .
san qian gong man hao gui qu .xiu yu shi ren shuo dong tian .
si zuo xuan xuan zheng mu yue .qiao guo zao hua cheng yi jue .mo yan zuo ri yin cuo mo .
.wai xue zong shuo ru .you yan cong hou jin .shi yi ren shu guang .bu xue men lan jun .
er zhi qian ri gong bian cheng .jin jin yu gu shen yi qing .ci ge jing xiang wei zi shen .
feng se qiu tian jian .song sheng jing ye wen .ying gu chang bu chu .xing dao zai han yun .
tan zhen yu guo li xuan tong .cheng chuan xian shou chun guang lao .ma su shang yu shu se hong .
chuang feng lian dao shu .men jing jie lin shu .wo you xian lai yue .xiang kan xue man zhu ..
.wa li wen zhang qi you mei .liang san nian zhi zai jin tai .ben shi tou bai xu gui qu .
.ye zhou da hu kou .jian jin lu shan ce .gao gao biao heng tian .yin yin he jun ji .
.zhong lian bing qi jie .shi nan han dao qing .yi yan que qin wei .pian zha jiang liao cheng .

译文及注释

译文
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代(dai)圣贤继承人(ren)啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住(zhu)眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
村老见了我,十分欣喜,为我设(she)宴,打开了酒樽。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
富(fu)家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑(yuan)迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾(zai)害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
成万成亿难计量。
假如不是跟他梦中欢会呀(ya),

注释
④磬(qìng):四声 古代打击乐器,形状像曲尺,用玉、石制成,可以悬挂在墙上。
8.断魂啼:据任昉《述异记》,帝舜南巡,死于九疑并葬于此,其二妃娥皇、女英闻讯奔丧,痛哭于湘水之滨,传说他们的眼泪染竹而成斑。后二人投湘水而死。
①辽西:古郡名,在今辽宁省辽河以西地方。
⑷君:指花。妖韶:妖娆美好。
⑥折柳:即《折杨柳》笛曲,乐府“鼓角横吹曲”调名,内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“《乐府杂录》云:‘笛者,羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》。故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》诗:‘故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生?’王之涣云:‘羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。’皆言《折杨柳》曲也。”曲中表达了送别时的哀怨感情。
(15)公退:办完公事,退下休息。
嶷(nì)然有声:人品超群而享有盛誉。声:声誉

赏析

  第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟:从曹植唱《情诗》到向(dao xiang)秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现这种兴象风神。
  这首诗的人民性是强烈而鲜明的,在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中,尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法,用诗人自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的道理来点醒对方,最后还用诗人自己的眼泪来感动对方,尽可能地避免抽象的说教,措词委婉,入情入理。其次是,运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”,以及“即”、“便”、“虽”、“却”等,因而能化呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活性,抑扬顿挫,耐人寻味。
  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳(he yang)乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。
  最后,“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终,长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物,下决心恢复汉朝大业,但竟未成功,反而因军务繁忙,积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已(hou yi)”高尚品节的赞歌,也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
  对这样高贵的赠品,李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态,矫情拒辞,而是痛痛快快地收下了它,不仅如此,还立即穿上这裘衣,以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然,豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采,也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世,恐怕也会惊讶不已,感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画,正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
  此刻,她正如群星拱卫的新月,只在现身的刹那间,便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美,诗人还不忘从旁追加一笔:“主公顾四座,始讶来踟蹰”。主公,即江西观察使沈传师(当时诗人正充当他的幕僚);“来踟蹰”,则化用《陌上桑》“使君从东来,五马立踟蹰”之意,描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景,深得侧面烘托之妙。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  “饮马长城窟,水寒伤马骨。”让马饮水,只得到那长城下山石间的泉眼,那里的水是那么的冰冷,以致都伤及到了马的骨头里。
  夫子不自炫,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作,诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽,可能受到白氏濡染;又心仪杜甫,寓蜀时重建草堂,且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响,在艺术上且有青出于蓝之处。
  此句的“旧”对应上句的“新”,成为诗意的一次波折,造成抗坠扬抑的音情,特别是以“总是”作有力转接,效果尤显。次句既然强调别情之“旧”,那么,这乐曲是否太乏味呢?不,“撩乱边愁听不尽”,那曲调无论什么时候,总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调,实叫人又怕听,又爱听,永远动情。这是诗中又一次波折,又一次音情的抑扬。“听不尽”三字,是怨?是叹?是赞?意味深长。作“奏不完”解,自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲,则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情,又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除,尚不能尽息甲兵,言念及此,征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面,未必十分全面。
  诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州,内心愁怨很深。在他看来,最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境,所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”,无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣,即他说的“迹与豺狼远,心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适,在同诗中,他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景,表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二),此诗可为一例。

创作背景

  由于这首词没有编写时间,但依据《全宋词》所载的顺序,此篇当于苏轼被贬任密州(今山东诸城)太守时所作。

  

溥洽( 近现代 )

收录诗词 (2398)
简 介

溥洽 (1346—1426)明僧。浙江山阴人,字南洲,俗姓陆。出家于普济寺。研习佛经,旁通儒学,工诗文。洪武二十二年召为僧录司右讲经。永乐初为右善世,曾被诬左迁。仁宗时乞居南京报恩寺养老。有《雨轩集》。

室思 / 羊舌兴慧

"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 耿小柳

碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
良期无终极,俯仰移亿年。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"


巫山一段云·六六真游洞 / 步赤奋若

吾道将君道且殊,君须全似老君须。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。


春日田园杂兴 / 改梦凡

晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。


山雨 / 北代秋

阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"


示金陵子 / 哀雁山

我独居,名善导。子细看,何相好。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"


寿楼春·寻春服感念 / 梁含冬

"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
将奈何兮青春。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。


减字木兰花·楼台向晓 / 星嘉澍

春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"


行路难·缚虎手 / 僧大渊献

奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。


离亭燕·一带江山如画 / 左涒滩

日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。